В прошлом номере нашей газеты - "Коммунист Ленинграда" N 1(44), 2005 г. - была опубликована статья И. Григорьева "Пресечь вылазки нацистов", в которой шла речь о необходимости дать жесткий отпор бесчеловечным наёмным лакеям российской буржуазии - скинхедам, и другим доморощенным нацистам. Редакция газеты, понимая важность проблематики национальных отношений, сочла необходимым опубликовать выдержки из ответа исполкома Региональной партии коммунистов на представляющиеся нам наиболее типичными вопросы студентов-этнологов Новосибирского государственного университета, затрагивающие различные стороны так называемого "русского вопроса" и касающиеся основных принципов и целей национальной политики РПК.

Как ваша партия определяет понятие "русская нация"?

Русская нация есть исторически сложившаяся к последней четверти ХIХ века из ряда компактно проживавших славянских, в основном, народностей, в результате многовекового развития, устойчивая общность людей. Её отличительные признаки: единый русский язык; единая территория, занимающая широкие пространства Северо-Восточной Европы, а также Южной Сибири, Приамурья и Дальневосточного Приморья; единая в своих классовых противоречиях экономическая жизнь, основанная на господстве капиталистических общественных отношений, отягощённых грузом ещё не изжитого (ко времени образования нации) феодализма; общее культурное богатство, в котором проявляется менталитет нации, - от былинного и сказочного фольклора, "Слова о полку Игореве", "Повести временных лет" и летописей до всемирно признанных вершин литературы, музыки, театра, изобразительного искусства.

Русская нация, несмотря на то, что является сравнительно молодой среди великих мировых наций, прошла вместе с другими нациями и народностями многонациональной России большой исторический путь за менее чем полтора века. Главные вехи и этапы этого развития, в ходе которого в состав русской нации естественно включались другие этнические группы, хорошо известны: революции 1905 г., Февральская и Великая Октябрьская социалистическая 1917 г., освобождение народов Российской империи от капиталистического гнёта и национального угнетения, создание Советского союзного государства, "пятилеток шаги саженьи", победа в Великой Отечественной войне, мощный взлёт экономики и науки, совершение культурной революции и возникновение невиданного феномена - советской культуры, культуры социалистических и коммунистических ценностей.

Ведущей классовой силой прогресса русской нации, начатого в ХХ веке, явился русский пролетариат со своим политическим авангардом - ленинской партией большевиков.

Но ХХ век для русской нации, как и для всех наций и народностей Советского Союза, т.е. для всего единого советского народа, закончился трагически. Развернувшееся с начала 1930-х годов сталинистское перерождение ВКП(б)-КПСС и советской власти обусловило лёгкую победу в 1991 г. буржуазной контрреволюции, далеко отбросившей русскую и все другие советские нации от достигнутых высот в экономике, общественных отношениях, качестве жизни, морали. Причины трагедии 1991 г. подробно исследованы в работах отечественных и зарубежных марксистов, в Программе нашей партии, с которой полностью вы можете ознакомиться, посетив наш сайт www.rpk.len.ru.

Какое место отводится русской нации?

Наши позиции в национальной проблематике базируются на марксистской, ленинской традиции. Мы рассматриваем национальные проблемы, в том числе и "русский вопрос", сквозь призму классовых взаимоотношений, классовой борьбы. По отношению к главному противоречию современности - между трудом и капиталом - национальные взаимоотношения, при всей их важности, вторичны. Для успеха пролетариата, эксплуатируемых людей физического и умственного труда, необходимо строго придерживаться принципа пролетарского интернационализма.

Слова советского гимна претендовали отразить место русской нации в СССР: "Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки великая Русь". Увы, оказалось - не "нерушимый" и не "навеки". Но и "сплотила великая Русь" - не совсем точно. Сплотил великий русский пролетариат. И задача пролетариата современной буржуазной России, пролетариата многонационального - подготовить в союзе с пролетариатом бывших республик СССР, во главе со своим политическим авангардом - марксистскими партиями, свержение власти капитала и революционный переход на социалистический путь развития. Пока ещё рабочее движение и марксистские партии России к этому не готовы.

В вашем вопросе, очевидно, подразумевается и отношение к патриотизму, к национальной гордости.

Для нас патриотизм пронизан классовым содержанием, пролетарским интернационализмом. Именно таким был советский патриотизм, который помог народам Советского Союза одолеть нацистскую Германию и её союзников, освободить нашу страну и Европу от фашизма.

Что касается национальной гордости, то для нас образцом предстаёт работа В. И. Ленина "О национальной гордости великороссов" (декабрь 1914 г.). Вот выдержка из неё:
"Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (т.е. 9/10 её населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнёту и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великоруссов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика. Мы помним, как полвека тому назад великорусский демократ Чернышевский, отдавая свою жизнь делу революции, сказал: "жалкая нация, нация рабов, сверху донизу - все рабы". Откровенные и прикровенные рабы великороссы (рабы по отношению к царской монархии) не любят вспоминать об этих словах. А, по-нашему, это были слова настоящей любви к родине, любви, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения. Тогда её не было. Теперь её мало, но она уже есть. Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами. Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим своё рабское прошлое (когда помещики-дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и своё настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну, чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских, Пуришкевичей. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и приукрашивает своё рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. "защитой отечества" великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам".

Мы можем вспомнить и слова Виссариона Белинского о любви к Родине: "Любить свою Родину означает видеть в ней осуществление идеалов человечества и всеми своими силами споспешествовать этому". Для нас идеалы человечества - это бесклассовое планетарное общество ("чтобы без Россий, без Латвий жить единым человечьим общежитьем" - Владимир Маяковский), в котором вместе с государствами, классами, партиями закончат свой исторический срок и нации, сохранив себя в памяти человечества вкладами, которые они вносят в единую многокрасочную глобальную культуру.

Каково отношение вашей партии к другим нациям?

Самое уважительное. Категорическое неприятие любой ксенофобии. Это вытекает из всего сказанного выше. Любое высокомерие по отношению к представителям нерусских наций унизительно прежде всего по отношению к русскому народу, "всечеловечность" которого отмечал такой сугубо русский писатель, как Достоевский, далеко стоявший от революции и революционеров. Всякое проявление великодержавного шовинизма, стимулируемое русскими капиталистами и их прислужниками, мы рассматриваем как тягчайшее преступление, используемое в том числе и для разжигания русофобии.

Наше отношение к нациям бывшего Советского Союза есть отношение к соотечественникам по общей советской отчизне. Мы понимаем при этом, что, как и русские и другие нации и народности нынешней России, "титульные" нации СНГ разделены на эксплуататоров и эксплуатируемых, и стремимся к общей, согласованной борьбе против первых в солидарном единстве со вторыми.

Как русские должны взаимодействовать с другими народами?

Русские должны сделать со своей стороны всё, чтобы восстановить былую дружбу советских народов, которая была одним из источников силы СССР.

Оторвавшиеся от партии и народных масс высокоранжированные партаппаратчики, стремившиеся конвертировать власть в собственность, как и акулы теневого капитала в РСФСР и других союзных республиках, понимали, что без разрушения СССР им трудно осуществить капиталистическую реставрацию. В то же время референдум, проведённый в марте 1991 г. в 9 союзных республиках, показал, что более 70% населения - за сохранение Советского Союза. Развязанные сверху межнациональные конфликты были условием и стали фактором успеха контрреволюции 1991 г. Они предотвращали или, по крайней мере, серьёзно тормозили осознанное классовое сопротивление установлению капиталистических порядков. Мобилизованным для раздувания этих конфликтов националистически настроенным местным интеллектуалам существенно помогли накапливавшиеся со второй половины 1930-ых гг. извращения ленинской национальной политики, от элементов русификации и случаев откровенного недоверия национальным кадрам до преступных депортаций целых народов. На короткое время, играя на этих ошибках и преступлениях сталинского и послесталинского руководства, националистам удалось затмить великие заслуги Советской России, русских большевиков, русских специалистов в превращении окраин царской России в республики развитой, диверсифицированной экономики и высокой культуры.

Однако практически повсеместно угар самостийности, охвативший население союзных республик и обернувшийся глубокой драмой не только русскоязычных, но и этнически коренных их жителей, улетучивается, уступает место всё более усиливающемуся разочарованию в безрадостном настоящем и ностальгии по утраченной советской жизни, обеспеченному благосостоянию, уверенности в завтрашнем дне, дружбе народов, коллективизму, высоким духовным ценностям. Это страшит власти СНГ, реагирующие усилением репрессивного аппарата.

Рассуждая на тему последнего вопроса, нельзя обойти проблему мигрантов. Глобализация сделала её мировой драмой. Реставрация капитализма и расчленение единой страны обусловили её российскую специфику. При всей тяжести и беспросветности условий существования большинства россиян (согласно данным ООН, как известно, Россия по качеству жизни находится в конце восьмого десятка стран) качество жизни в Молдавии, Украине, республиках Закавказья, Средней Азии намного хуже. Отсюда - поток приезжающих на заработки в Россию. И попадая в лапы российских работодателей, особенно строительных "жирных котов", они подвергаются бесчеловечной сверхэксплуатации, не ограниченной даже нынешним куцым Трудовым Кодексом. Долг русских рабочих, в первую голову - активистов, пока ещё слабо развитого рабочего движения, независимых профсоюзов - всемерно защищать своих братьев по классу и по общей трагедии развала страны, добиваться для мигрантов равных социальных и трудовых прав.

В этом есть с кого брать пример. В мощных манифестациях противников капиталистической глобализации один из наиболее часто повторяющихся лозунгов на транспарантах - "равные права мигрантам!" И благодаря настойчивости европейских профсоюзов, особенно - левой политической ориентации, этот лозунг реализуется. Тем самым одновременно защищаются права и наёмных работников, родившихся в самих европейских странах: работодатели лишаются возможности дополнительного давления на них спекуляцией на бесправии и дешевизне труда мигрантов. Так рабочим классом капиталистического ядра осознаётся историческая необходимость повседневной пролетарской интернациональной солидарности. К сожалению, в России мы ещё далеки от этого.

И ещё об одном уроке, которому нам следует учиться у наших западных товарищей, имеющем отношение к обсуждаемому вопросу. Когда где-либо в современной Германии только намечается та или иная акция неонацистских групп с лозунгами вроде "Германия - для немцев!", "Берлин - для берлинцев!", немедленно готовятся мощные контракции левых немецких организаций, в основном - молодёжных, состоящих из студенческого и рабочего актива. Может ли наша российская молодёжь, могут ли российские левые вообще похвастать чем-то подобным?

А даём ли мы должный отпор шовинистическому лозунгу, увы, довольно часто возникающему не только на заборах и в махрово черносотенных газетёнках - "Россия - для русских"? Будем честными, должного отпора, в том числе со стороны левых интеллигентов, не наблюдается (а интеллигенция, как говорил лауреат Нобелевской премии по литературе 1997 г. Дарио Фо, не может быть не левой; если она не левая, она - не интеллигенция, а только сообщество интеллектуалов). РПК, как и РКП-КПСС и другие партии Ассоциации марксистских организаций России, категорически отвергает и вошедшее чуть ли не в программы некоторых организаций, смеющих называть себя коммунистическими, положение о национально-пропорциональном представительстве в управленческих структурах. Этот тезис, отравленный ядом шовинизма и межнациональной розни, абсолютно враждебен ленинским принципам национальной политики.

Наши лозунги:

За социалистическое будущее нашей многонациональной Родины!

За революционную ликвидацию варварской капиталистической системы!

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Исполком РПК