Исполком РПК признателен вам за интерес, проявленный к взглядам и позициям нашей партии.

Ваши вопросы - это различные стороны так называемого "русского вопроса". Последний входит в более широкую проблематику национальных отношений. Поэтому прежде чем мы попытаемся ответить на четыре ваших вопроса, считаем необходимым привести полностью текст главы "Национальная политика" Программы РПК:

"Основным принципом национальной политики РПК является интернациональное единство трудящихся, а основной целью - возрождение многонациональной советской федеративной государственности и максимальное сближение всех наций и народностей на добровольной основе.

РПК признаёт право наций на самоопределение, под которым понимается как право на отделение и создание самостоятельного государства, так и право на воссоздание единого федеративного государства. В условиях формирования капиталистических наций в современной России это право будет являться гарантией и условием демократического разрешения национальных конфликтов. Иные суррогаты государственного единства, основанные на национальном насилии, формальном подписании договора или иных верхушечных комбинациях, способны лишь временно загнать внутрь межнациональные противоречия и окончательно дискредитировать идею сожительства наций в едином государстве.

РПК будет определять своё отношение к каждой конкретной проблеме в сфере национальных отношений, исходя из классовых интересов пролетариата, общей ситуации и политической позиции национального движения, гарантий прав народов, всех проживающих на данной территории национальностей. В интересах самих народов стремиться к объединению в единое многонациональное государство. Подлинное решение национального вопроса заключается не в национальном обособлении, а в демократизации социально-экономического и политического строя единого государства.

РПК считает, что процессы национально-территориального обособления и отделения объективно обусловлены катастрофическими последствиями политики искусственного насаждения капитализма, представляя собой тупиковую форму протеста против этой политики. Коммунисты не должны помогать буржуазному режиму силой удерживать разбегающиеся от его политики народы, но члены РПК обязаны безусловно разоблачать все формы национализма и сепаратизма, доказывая полную бесперспективность спасения от общих бед в территориальных и национальных квартирах.

РПК борется за интернациональное единство и классовую солидарность трудящихся. В каждом межнациональном конфликте члены РПК должны разоблачать любые попытки подмены подлинных классовых интересов трудящихся точкой зрения национальной буржуазии и бюрократии. С этой целью РПК будет сотрудничать с движениями и партиями, стремящимися разрешить межнациональные противоречия на основе демократизма и национального равноправия.

РПК выступает за национальное равноправие всех граждан России независимо от места проживания. С этой целью РПК будет:

• вести непримиримую борьбу против шовинизма и расизма, пропаганду интернационализма;
• выступать за развитие культуры народов всех национальностей, проживающих на территории России, и за предоставление с этой целью национальным культурным объединениям (обществам, землячествам и т. д.) максимально благоприятных условий в культурной сфере. При этом РПК не поддерживает предоставление этим объединениям особых экономических или политических преимуществ, так как это способствовало бы противопоставлению трудящихся разных национальностей друг другу;
• выступать за равноправное использование национальных языков всех проживающих на данной территории народов;
• бороться против любых попыток дискриминации по национальному признаку;
• выступать за равенство трудовых и социальных прав всех мигрантов, работающих на территории Российской Федерации".

Как ваша партия определяет понятие "русская нация"?

Русская нация есть исторически сложившаяся к последней четверти ХIХ века из ряда компактно проживавших славянских, в основном, народностей, в результате многовекового развития, устойчивая общность людей. Её отличительные признаки: единый русский язык; единая территория, занимающая широкие пространства Северо-Восточной Европы, а также Южной Сибири, Приамурья и Дальневосточного Приморья; единая в своих классовых противоречиях экономическая жизнь, основанная на господстве капиталистических общественных отношений, отягощённых грузом ещё не изжитого (ко времени образования нации) феодализма; общее культурное богатство, в котором проявляется менталитет нации, - от былинного и сказочного фольклора, "Слова о полку Игореве", "Повести временных лет" и летописей до всемирно признанных вершин литературы, музыки, театра, изобразительного искусства.

Русская нация, несмотря на то, что является сравнительно молодой среди великих мировых наций, прошла вместе с другими нациями и народностями многонациональной России большой исторический путь за менее чем полтора века. Главные вехи и этапы этого развития, в ходе которого в состав русской нации естественно включались другие этнические группы, хорошо известны: революции 1905 г., Февральская и Великая Октябрьская социалистическая 1917 г., освобождение народов Российской империи от капиталистического гнёта и национального угнетения, создание Советского союзного государства, "пятилеток шаги саженьи", победа в Великой Отечественной войне, мощный взлёт экономики и науки, совершение культурной революции и возникновение невиданного феномена - советской культуры, культуры социалистических и коммунистических ценностей.

Ведущей классовой силой прогресса русской нации, начатого в ХХ веке, явился русский пролетариат со своим политическим авангардом - ленинской партией большевиков.

Но ХХ век для русской нации, как и для всех наций и народностей Советского Союза, т.е. для всего единого советского народа, закончился трагически. Развернувшееся с начала 1930-ых годов сталинистское перерождение ВКП(б)-КПСС и советской власти обусловило лёгкую победу в 1991 г. буржуазной контрреволюции, далеко отбросившей русскую и все другие советские нации от достигнутых высот в экономике, общественных отношениях, качестве жизни, морали. Причины трагедии 1991 г. подробно исследованы в работах отечественных и зарубежных марксистов, в Программе нашей партии, с которой полностью вы можете ознакомиться, посетив наш сайт http://www.rpk.len.ru.

Какое место отводится русской нации?

Как вы смогли понять из приведённой вначале главы Программы РПК, наши позиции в национальной проблематике базируются на марксистской, ленинской традиции. Мы рассматриваем национальные проблемы, в том числе и "русский вопрос", сквозь призму классовых взаимоотношений, классовой борьбы. По отношению к главному противоречию современности - между трудом и капиталом - национальные взаимоотношения, при всей их важности, вторичны. Для успеха пролетариата, эксплуатируемых людей физического и умственного труда, необходимо строго придерживаться принципа пролетарского интернационализма.

Слова советского гимна претендовали отразить место русской нации в СССР: "Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки великая Русь". Увы, оказалось - не "нерушимый" и не "навеки". Но и "сплотила великая Русь" - не совсем точно. Сплотил великий русский пролетариат. И задача пролетариата современной буржуазной России, пролетариата многонационального, - подготовить в союзе с пролетариатом бывших республик СССР, во главе со своим политическим авангардом - марксистскими партиями, свержение власти капитала и революционный переход на социалистический путь развития. Пока ещё рабочее движение и марксистские партии России к этому не готовы.

В новом революционном сплочении народов большим подспорьем будет служить историческая память советских людей как индивидуумов великой наднациональной общности - советского народа.

В вашем вопросе очевидно подразумевается и отношение к патриотизму, к национальной гордости.

Для нас патриотизм пронизан классовым содержанием, пролетарским интернационализмом. Именно таким был советский патриотизм, который помог народам Советского Союза одолеть нацистскую Германию и её союзников, освободить нашу страну и Европу от фашизма.

Что касается национальной гордости, то для нас образцом предстаёт работа В. И. Ленина "О национальной гордости великороссов" (декабрь 1914 г.). Вот выдержки из неё:

"Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (т.е. 9/10 её населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнёту и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия вызывали отпор из нашей среды, из среды великоруссов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, революционеров-разночинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика.

Мы помним, как полвека тому назад великорусский демократ Чернышевский, отдавая свою жизнь делу революции, сказал: "жалкая нация, нация рабов, сверху донизу - все рабы". Откровенные и прикровенные рабы-великороссы (рабы по отношению к царской монархии) не любят вспоминать об этих словах. А, по-нашему, это были слова настоящей любви к родине, любви, тоскующей вследствие отсутствия революционности в массах великорусского населения. Тогда её не было. Теперь её мало, но она уже есть. Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами.

Мы полны чувства национальной гордости, и именно поэтому мы особенно ненавидим своё рабское прошлое (когда помещики-дворяне вели на войну мужиков, чтобы душить свободу Венгрии, Польши, Персии, Китая) и своё настоящее, когда те же помещики, споспешествуемые капиталистами, ведут нас на войну, чтобы душить Польшу и Украину, чтобы давить демократическое движение в Персии и в Китае, чтобы усилить позорящую наше великорусское национальное достоинство шайку Романовых, Бобринских, Пуришкевичей. Никто не повинен в том, если он родился рабом; но раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает своё рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. "защитой отечества" великороссов), такой раб есть вызывающий законное чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам.

"Не может быть свободен народ, который угнетает чужие народы", - так говорили величайшие представители последовательной демократии ХIХ века, Маркс и Энгельс, ставшие учителями революционного пролетариата. И мы, великорусские рабочие, полные чувства национальной гордости, хотим во что бы то ни стало свободной и независимой, самостоятельной, демократической, республиканской, гордой Великороссии, строящей свои отношения к соседям на человеческом принципе равенства, а не на унижающем великую нацию крепостническом принципе привилегий. Именно потому, что мы хотим её, мы говорим: нельзя в ХХ веке, в Европе (хотя бы и в дальневосточной Европе), "защищать отечество" иначе, как борясь всеми революционными средствами против монархии, помещиков и капиталистов своего отечества, т.е. худших врагов нашей родины; - нельзя великороссам "защищать отечество" иначе, как желая поражения во всякой войне царизму, как наименьшего зла для 9/10 населения Великороссии, ибо царизм не только угнетает эти 9/10 населения экономически и политически, но и деморализует, унижает, обесчещивает, проституирует его, приучая к угнетению чужих народов, приучая прикрывать свой позор лицемерными, якобы патриотическими фразами".

"...если история решит вопрос в пользу великорусского великодержавного капитализма, то отсюда следует, что тем более великой будет социалистическая роль великорусского пролетариата, как главного двигателя коммунистической революции, порождаемой капитализмом. А для революции пролетариата необходимо длительное воспитание рабочих в духе полнейшего национального равенства и братства. Следовательно, с точки зрения интересов именно великорусского пролетариата, необходимо длительное воспитание масс в смысле самого решительного, последовательного, смелого, революционного отстаивания полного равноправия и права самоопределения всех угнетённых великороссами наций. Интерес (не по-холопски понятой) национальной гордости великороссов совпадает с социалистическим интересом великорусских (и всех иных) пролетариев. Нашим образцом останется Маркс, который, прожив десятилетия в Англии, стал наполовину англичанином и требовал свободы и национальной независимости Ирландии в интересах социалистического движения английских рабочих".

Приведя эти базовые ленинские цитаты, можем вспомнить и слова Виссариона Белинского о любви к родине: "Любить свою родину означает видеть в ней осуществление идеалов человечества и всеми своими силами споспешествовать этому". Для нас идеалы человечества - это бесклассовое планетарное общество ("чтобы без Россий, без Латвий жить единым человечьим общежитьем" - Владимир Маяковский), в котором вместе с государствами, классами, партиями закончат свой исторический срок и нации, сохранив себя в памяти человечества вкладами, которые они вносят в единую многокрасочную глобальную культуру.

Каково отношение вашей партии к другим нациям?

Самое уважительное. Категорическое неприятие любой ксенофобии. Это вытекает из всего сказанного выше. Любое высокомерие по отношению к представителям нерусских наций унизительно прежде всего по отношению к русскому народу, "всечеловечность" которого отмечал такой сугубо русский писатель, как Достоевский, далеко стоявший от революции и революционеров. Всякое проявление великодержавного шовинизма, стимулируемое русскими капиталистами и их прислужниками, мы рассматриваем как тягчайшее преступление, используемое в том числе и для разжигания русофобии.

Наше отношение к нациям бывшего Советского Союза есть отношение к соотечественникам по общей советской отчизне. Мы понимаем при этом, что, как и русские и другие нации и народности нынешней России, "титульные" нации СНГ разделены на эксплуататоров и эксплуатируемых, и стремимся к общей, согласованной борьбе против первых в солидарном единстве со вторыми.

Как русские должны взаимодействовать с другими народами?

Русские должны сделать со своей стороны всё, чтобы восстановить былую дружбу советских народов, которая была одним из источников силы СССР.

Оторвавшиеся от партии и народных масс высокоранжированные партаппаратчики, стремившиеся конвертировать власть в собственность, как и акулы теневого капитала в РСФСР и других союзных республиках, понимали, что без разрушения СССР им трудно осуществить капиталистическую реставрацию. В то же время референдум, проведённый в марте 1991 г. в 9 союзных республиках, показал, что более 70 процентов населения - за сохранение Советского Союза. Развязанные сверху межнациональные конфликты были условием и стали фактором успеха контрреволюции 1991 г. Они предотвращали или, по крайней мере, серьёзно тормозили осознанное классовое сопротивление установлению капиталистических порядков. Мобилизованным для раздувания этих конфликтов националистически настроенным местным интеллектуалам существенно помогли накапливавшиеся со второй половины 1930-ых гг. извращения ленинской национальной политики, от элементов русификации и случаев откровенного недоверия национальным кадрам до преступных депортаций целых народов. На короткое время, играя на этих ошибках и преступлениях сталинского и послесталинского руководства, националистам удалось затмить великие заслуги Советской России, русских большевиков, русских специалистов в превращении окраин царской России в республики развитой, диверсифицированной экономики и высокой культуры.

Но факты показывают, что практически повсеместно угар самостийности, охвативший население союзных республик и обернувшийся глубокой драмой не только русскоязычных, но и этнически коренных их жителей, улетучивается, уступая место всё более усиливающемуся разочарованию в безрадостном настоящем и ностальгии по утраченной советской жизни обеспеченного благосостояния, уверенности в завтрашнем дне, дружбы народов, коллективизма, высоких духовных ценностей. Это страшит власти СНГ, реагирующие усилением репрессивного аппарата.

Обращая вновь ваше внимание на приведённую вначале главу "Национальная политика" и изложенные в ней взгляды РПК на современную трактовку права наций на самоопределение, хотелось бы дополнительно отметить следующее.

В 1995 г. руководство КПРФ провозгласило формулу "союз народов, федерация территорий", одновременно заявив о якобы исторической исчерпанности положения о праве наций на самоопределение. Если с упомянутой формулой только как с установкой на перспективу можно согласиться, то категорически неприемлем тезис об исчерпанности положения о праве наций на самоопределение. Как раз наоборот, в условиях когда правит бал буржуазная мерзость, отравляющая людей труда межнациональной рознью, нужно вернуть трудящимся разных наций, входившим в состав СССР и входящим в состав РФ, доверие друг к другу. И это можно сделать только через строгое следование ленинскому положению о праве наций на самоопределение. Так же, как право на развод не означает его желательность в любом случае, а лишь обеспечивает равноправие супругов, тем самым укрепляя институт брака, право наций на самоопределение укрепляет равноправие субъектов союзного, федеративного государства. При этом право малочисленных или, тем более, угнетённых наций на самоопределение призваны в первую очередь отстаивать коммунисты и прогрессивно ориентированные люди многочисленных (или господствующих) наций, в то время как их товарищи из малочисленных (или угнетённых) наций призваны в первую очередь бороться с сепаратизмом, разъясняя его вред для трудящихся, для дела социализма.

Рассуждая на тему вашего последнего вопроса, нельзя обойти проблему мигрантов. Глобализация сделала её мировой драмой. Реставрация капитализма и расчленение единой страны обусловили её российскую специфику. При всей тяжести и беспросветности условий существования большинства россиян (согласно данным ООН, как известно, Россия по качеству жизни находится в конце восьмого десятка стран) качество жизни в Молдавии, Украине, республиках Закавказья, Средней Азии намного хуже. Отсюда - поток приезжающих на заработки в Россию. И попадая в лапы российских работодателей, особенно строительных "жирных котов", они подвергаются бесчеловечной сверхэксплуатации, не ограниченной даже нынешним куцым КЗоТом. Долг русских рабочих, в первую голову - активистов пока ещё слабо развитого рабочего движения, независимых профсоюзов, - всемерно защищать своих братьев по классу и по общей трагедии развала страны, добиваться для мигрантов равных социальных и трудовых прав.

В этом есть с кого брать пример. В мощных манифестациях противников капиталистической глобализации один из наиболее часто повторяющихся лозунгов на транспарантах - "равные права мигрантам!" И благодаря настойчивости европейских профсоюзов, особенно - левой политической ориентации, этот лозунг реализуется. Тем самым одновременно защищаются права и наёмных работников, родившихся в самих европейских странах: работодатели лишаются возможности дополнительного давления на них спекуляцией на бесправии и дешевизне труда мигрантов. Так рабочим классом капиталистического ядра осознаётся историческая необходимость повседневной пролетарской интернациональной солидарности. К сожалению, в России мы ещё далеки от этого.

И ещё об одном уроке, которому нам следует учиться у наших западных товарищей, имеющем отношение к обсуждаемому вопросу. Когда где-либо в современной Германии только намечается та или иная акция неонацистских групп с лозунгами вроде "Германия - для немцев!", "Берлин - для берлинцев!", немедленно готовятся мощные контракции левых немецких организаций, в основном - молодёжных, состоящих из студенческого и рабочего актива. Может ли наша российская молодёжь, могут ли российские левые вообще похвастать чем-то подобным?

А даём ли мы должный отпор шовинистическому лозунгу, увы, довольно часто возникающему не только на заборах и в махрово черносотенных газетёнках, - "Россия - для русских"? Будем честными, должного отпора, в том числе со стороны левых интеллигентов, не наблюдается (а интеллигенция, как говорил лауреат Нобелевской премии по литературе 1997 г. Дарио Фо, не может быть не левой; если она не левая, она - не интеллигенция, а только сообщество интеллектуалов).

РПК, как и РКП-КПСС и другие партии Ассоциации марксистских организаций России, категорически отвергает и вошедшее чуть ли не в программы некоторых организаций, смеющих называть себя коммунистическими, положение о национально-пропорциональном представительстве в управленческих структурах. Этот тезис, отравленный ядом шовинизма и межнациональной розни, абсолютно враждебен ленинским принципам национальной политики.

Наши лозунги:

За социалистическое будущее нашей многонациональной Родины!

За революционную ликвидацию варварской капиталистической системы!

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

Если вы интересуетесь вопросами этнологии и национальной политики, рекомендуем вам книгу профессора Т.М. Смирновой "Национальность - питерские" (СПб, "Сударыня", 2002.). На примере нашего региона вы ознакомитесь с энциклопедическим по богатству и обобщённости сведений материалом о национальной политике и национальных взаимоотношениях в разные исторические периоды. В частности, эта книга раскрывает яркую картину культурной жизни первых двух десятилетий советской власти. Тогда в Ленинграде и соседних областях, 80-85 процентов населения которых русские, издавались газеты, журналы, книги, работали театральные коллективы на украинском, финском, эстонском, немецком, еврейском, татарском, польском языках, развивая действительно социалистическую по содержанию, национальную по форме, многокрасочную советскую культуру.

Из периодики рекомендуем газету "Голос коммуниста", издаваемую в Москве РКП-КПСС (сайт: http://rkp-kpss.boom.ru/). На её страницах много внимания уделяется фактологии и анализу с марксистских позиций национальных проблем современной России.

Надеемся, что наши подробные ответы прочитаны со вниманием.

Будем рады, если в вашей среде окажутся товарищи, которые станут нашими сторонниками и, быть может, - единомышленниками.

23 мая 2004 г.

С уважением, Исполком РПК (по решению исполкома РПК материал подготовлен теоретической комиссией исполкома)